自從畢業後從美國回來臺灣，遇到了一大堆狗屁倒灶的事，後來才發現，原來幾千年前，至聖先師孔夫子早已觀察出諸般亂象的發生原因。

子曰：「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉愿乎！鄉愿，德之賊也。」意思就是「從我門口前經過而不進我屋子的，我不會感到遺憾的對象，就是這些鄉愿。鄉愿，是戕害道德的賊啊！」

何謂「鄉愿」呢？說穿了，就是平常沒什麼過錯也沒什麼不是，同化於世俗，迎合於世道，跟大家好來好去，人人都覺得老實謹慎的傢伙。那為什麼孔夫子會這樣認為呢？他雖然沒明講，可是跟弟子的對話及其他言語卻透露出端倪。

子貢曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也，不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

子貢有天發問說：「如果有個人，大家都喜歡他，認為他人好，那這個人真的棒嗎？」孔子說「不見得耶。」子貢又問：「那如果大家都討厭一個人呢？那又可信嗎？」孔子這次說了：「那也不見得，一個人要是好人喜歡，壞人討厭，那才是James Bond，真是棒！」

子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」

孔子說：「一個大家都很討厭的人，你得要認真觀察看看；一個大家都很喜歡的人，你也得要認真觀察看看。」

不難看出，孔子對一個人人皆欣賞，處處受歡迎的傢伙是存有疑慮的。一個真正的好人，必然對做人處世之道、道德品格之要求有一定的堅持。一個人要是有自身謹守的原則的話，怎麼可能都不得罪人呢？可想而知，一個人要是活得沒有原則、毫無堅持，卻又不會沾染上任何風險，以八面玲瓏的態度順應時勢，怎麼可能會是真正的好人呢？

遺憾的是，大部分臺灣人的觀念不外乎為了大局著想、免傷和氣、多一事不如少一事、與人相安無事、明哲保身等等。舉一個最糟糕的例子，那就是臺灣的警察，為了辦案方便，黑白通吃，兩邊討好，犯罪率跟破案率又是每月檢討的東西，為了避免被盯得滿頭包，拼命搓湯圓，大事化小，小事化無。如此鄉愿的做法，造就了一堆似是而非的亂象，混亂世人的價值觀與德行。為非作歹的不會受到懲罰，自然就更加肆無忌憚，而一般良民看到不遵紀律也不會有事，當然也跟著做些亂七八糟的事。連執法單位都如此，遑論一般老百姓會有怎樣的心態，這正是道德淪喪的原因，因為人人都抱著這種鄉愿的念頭，社會自然而然就充斥著一股同流合污、諂媚世人的風氣。這就是為什麼臺灣會如此的沉淪，因為從上到下，都彌漫著一股如此墮落腐敗的風氣，不得不讓人嘆服古人的先見之明。